ثلاث وعشرون - مصطلح المفعول به عبر النحاة في البداية عن المفعول به بلفظ ( المفعول ) فقط ، وهذا ما نجده في كتاب سيبويه ( ت 180 ه‍ ) الذي سجل فيه أقوال ومصطلحات النحاة السابقين عليه ( 1 ) . وعزى ابن النديم هذا المصطلح إلى أبي الأسود الدؤلي ( ت 69 ه‍ ) ، إذ قال : " رأيت ما يدل على النحو عن أبي الأسود ما هذه حكايته ، وهي أربعة أوراق أحسبها من ورق الصين ، ترجمتها هذه ، فيها كلام في الفاعل والمفعول من أبي الأسود رحمة الله عليه " ( 2 ) . ثم عبر عنه الفراء ( ت 208 ه‍ ) ، والمبرد ( ت 285 ه‍ ) بلفظ ( المفعول به ) ( 3 ) . ومن الملاحظ أن النحاة لم يطرحوا تعريفا اصطلاحيا للمفعول به حتى القرن الخامس ، إذ وجدت أقدم من عرفه ابن بابشاذ ( ت 469 ه‍ ) بقوله : هو ما " يذكر للبيان عمن وقع به الفعل " ( 4 ) . والباء في قوله : ( به ) بمعنى : ( على ) ، فمراده : من وقع عليه فعل

--> ( 1 ) الكتاب ، سيبويه ، تحقيق عبد السلام هارون 1 / 31 - 45 ، وص 189 - 190 . ( 2 ) الفهرست - لابن النديم - : 41 . ( 3 ) أ - معاني القرآن ، يحيى بن زياد الفراء ، تحقيق أحمد نجاتي ومحمد النجار 1 / 137 . ب - المقتضب ، محمد بن يزيد المبرد ، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة 1 / 8 . ( 4 ) شرح المقدمة المحسبة ، طاهر بن أحمد بن بابشاذ ، تحقيق خالد عبد الكريم 2 / 302 .